甘肃西和的传统乞巧节
西和乞巧
基本信息
中文名
西和乞巧
别名
乞巧节，女儿节
活动时间
每年农历六月三十晚至七月初七
民俗节日类型
民俗
流行地域
甘肃省陇南市西和县、礼县
流传时间
1800多年
遗产编号
Ⅹ—3
申报人申报单位
陇南市西和县
申报日期
2006
遗产级别
国家级
西和乞巧是甘肃西和的传统乞巧节，信奉的神灵是织女神，2008年成为国家级非物质文化遗产。传统西和乞巧节的活动范围主要分布在漾水河流域主干。当地姑娘从农历六月初就开始着手准备，正式乞巧时间是从农历六月三十持续到七月初七，历时七天八夜，分为节前准备阶段和乞巧阶段。截止至2020年，乞巧活动覆盖全县12个乡镇，279个村，30.172万人，占全县总人口的70.6%。对于西和姑娘们来说，传统乞巧节是她们青春期必须经历的人生仪礼[1]。
西和乞巧民俗活动内容丰富，形式多样。整个活动可分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。除了仪式活动之外，大部分环节都以唱巧为主。西和七巧节风俗是集信仰、诗歌、音乐、歌舞、工艺美术为一体的综合性民俗活动，具有较高的历史文化研究价值[1][2]。
民俗简介
“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞是乞讨，巧则是心灵手巧，有巧思妙想，其实质是说有智慧。乞巧是一个流传甚广，历史悠久的民俗。
西和民俗
位于甘肃省陇南市北端的西和县，有着悠久的历史。七千多年的悠久历史形成了深邃[suì]厚重的文化积淀，使西和县积累了一大批丰富的文化艺术遗产，乞巧、山歌、春倌[guān]、羊皮扇鼓舞、耍社火等传统民俗文化活动，乡土气息浓郁，地方特色鲜明，传承多年，久盛不衰，正是在这种氛围中，乞巧风俗被完整地保留了下来。
中国西和乞巧女儿节从每年农历六月三十晚上开始，一直持续到七月初七晚上，时间长达七天八夜，是持续时间最长的民俗活动之一。整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。每一环节均有歌舞相伴，又有几个富有特征性的仪式，因而留存了大量的乞巧唱词、曲谱、舞蹈形式以及与农耕文明相关的崇拜仪式，还有与生活相关的纺织女工、服饰、道具、供果制作等。其活动时间之长、规模之大、参与人数之多、民俗程式保留之完整，在全国绝无仅有。
历史沿革
节日来源
传统习俗中，人们通常把心目中最尊敬的女性神灵称作“娘娘”，如王母娘娘、送子娘娘等。据载，天上织女“年年机抒”，善织“云锦天衣”，所以人们尊称她为“巧娘娘”。姑娘们怀着对巧娘娘虔诚的心情，抱着美好的期盼，届时请她下凡来，从农历(下同)六月三十日晚(小月二十九日)至七月初七晚，举行7天8夜的乞巧活动，乞求巧娘娘赐以聪慧、灵巧，故当地称其为“乞巧节”。因参加乞巧的多为未出嫁的姑娘，历代文人又称“女儿节”、“女节”。
历史渊源
乞巧，是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗，它源于中国文化中织女、牵牛、河汉三种天象。最早见于东汉崔寔的《四民月令》。东晋葛洪的《西京杂记》中也有“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古文献中最早的关于乞巧的记载。据西北师大教授赵逵夫考证《史记·秦本纪》：“帝颛顼之苗裔孙女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”。大业为秦人之祖，传说中的秦人始祖女修，就是以织而闻名，传于后代。织女的传说同周人始祖中发明了牛耕的叔均传说结合在一起，形成中国古代农村社会男耕女织经济结构反映的牛郎织女的传说。随着西和礼县交界处的大堡子山秦文公墓的出土，说明秦人发祥于西、礼二县一带，因此“乞巧”风俗是秦人古老遗风。
地域分布
西和地区的乞巧风俗，具有丰富的文化内涵和显著的地域特点。在建国后的一段时期内，这一风俗曾一度中断，二十世纪八十年代得以恢复。
西礼乞巧风俗的分布，以西汉水源头的漾水河、盐官河流域为中心。据调查，西和县主要有何坝、十里、汉源、西峪、姜席、苏合、卢河、兴隆、稍峪、石堡、长道等11个乡(镇)。合计人口265，300人，面积744.4平方公里。礼县主要有红河、宽川、盐关、祁山、马河、永兴、城关、石桥等8个乡(镇)。合计人口201，580人，面积881.7平方公里。由于独特的自然地理环境和深厚的历史文化积淀，才使乞巧风俗在西礼得以源远流长、久传不衰。
节日时间
每年农历六月三十日晚(小月二十九日)至七月初七晚，连续举行7天8夜的乞巧活动。
节日流程
乞巧前的准备
中国西和乞巧女儿节
为了能使乞巧活动顺利进行，每处乞巧点，都要在乞巧前的一两个月内积极紧张的作好选址、联络、筹资、练歌、备装、生巧芽、请巧、造巧等项准备工作。
乞巧全过程
从六月三十日晚开始至七月初七晚结束，乞巧的全过程历时7天8夜。内容丰富、仪式隆重。包括手革半搭桥、迎巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、相互拜巧、祈神迎水、针线卜巧、巧饭会餐、照瓣卜巧、送巧等活动。
乞巧程式
1.坐巧
在迎巧仪式前，每个姑娘就将自己的手袢解下，一条接一条地连成一根长头绳。如果这样接起来的绳子嫌短的话，还可以用新头绳以续不足。到时，手捧香盘的姑娘走在前面，其他人列队跟随。香盘内放有香、蜡、黄裱纸等祭品和头绳。来到村镇外的大河（沟）边，先由两人分别站在两岸，把头绳横拉在河面上。接着点蜡、炷香、焚裱纸、祭祀跪拜。然后，大家成排列队、牵手摆臂齐唱《搭桥歌》。唱罢，站在河(沟)两岸拉头绳的姑娘同时松手，绳子即刻落入水中被水冲走。乞巧的第一个仪式至此完成。
在农历六月二十六到二十九这几天，姑娘们要从集镇纸货（活）店迎请“巧娘娘”。“巧娘娘”请来坐在桌子上，必须用丝帕遮住脸，因为还没有到正式迎巧的时间。
2.迎巧
农历六月三十晚上，姑娘们穿上盛装，整齐列队，挑上“巧娘娘”，端上香、蜡、纸品盘，在老年妇女的引导下来到河（庄）边举行迎巧仪式。主持者焚香点蜡，燃纸放炮，“巧娘娘”头儿跪迎接拜，其余姑娘则站在河（庄）边齐唱《迎巧歌》。然后，揭去“巧娘娘”头上的丝帕，一路唱着歌将“巧娘娘”请进院。进院门要唱《进院歌》，进屋唱《坐巧歌》。要敬献茶果，唱《献茶歌》，此时，乞巧活动便正式拉开序幕。
3.祭巧
祭巧，一般分集体祭巧和个人祭巧两种。从迎巧仪式开始至送巧仪式结束，整个乞巧过程中，由专人负责，在早晨、中午、晚间三个时候，都要点蜡、炷香、焚裱纸、跪拜。白天香烟袅袅，晚上明烛高照。所用香、蜡、黄裱纸都是从集体筹资款项中支出购买的。
4.拜巧
拜巧，在乞巧过程中，毗邻的乞巧点之间，要开展你来我往的相互拜巧活动。如上街与下街、东关与西关、前庄与后庄、上坝与下坝、此村与彼村等等。按乞巧习俗，祈神迎水仪式结束后方可进行相互拜巧。相互拜巧时，为了壮大声势，乞巧组织者要求所有姑娘参加。她们着意打扮、穿戴一新，成排列队。两地的姑娘坐在一起互称姐妹、问长问短、有说有笑、十分亲热。相互拜巧，不但有观摩、交流、促进乞巧的作用，还为邻村、邻街的姑娘搭建了互相交谊的平台，又为未婚青年寻找对象提供了很好的机会。
5.娱巧
在七天八夜的乞巧过程中，最主要的活动就是“唱巧”，即娱巧，即姑娘们齐集坐巧处，从白天直至深夜，按一定的程式，用不同的歌曲在巧娘娘像前尽情地载歌载舞。以此表达抒发情感、展示才艺。“乞巧歌”主要是以“娱神”指娘娘神为目的。歌词有传统和新编之分，曲调有正歌和副歌之别。演唱上除节前排练外，仅限于“乞巧节”这段日子，其余时间一般不再演唱。“乞巧节”是姑娘们的节日，“乞巧歌”是姑娘们唱的歌，属于民间歌谣的范畴。就民歌的形式来说，它不是“山野之曲”，而是“里巷之曲”，是一代代姑娘们集体创作的结晶。丰富的歌词和曲调，给异彩纷呈的节日注入了新的活力。
6.卜巧
在乞巧的过程中，除举行个人“针线卜巧”外，还要在七月初七晚上，举行集体“照瓣卜巧”。即用巧芽在水中的投影图案问自己的巧拙、祸福，俗称“照花瓣”，即在晚上的灯光下看巧芽水中投影图案而“照瓣卜巧”。照瓣卜巧开始时，所有姑娘手端巧芽碗分站神桌两旁，先由乞巧组织者在神桌前照例祭祀跪拜，并默默祈祷：“请巧娘娘给黑眼的阳人赐个好花瓣，指一条手巧路。”礼毕，大家齐唱《照花瓣歌》。姑娘自己碗底的投影图案，被大家确认为心灵、手巧、吉利、祥瑞时，心中十分高兴，一定要将碗中的水猛喝一口，其意是使虔诚乞巧得来的这一切，真正为自己所有，长期在身上显灵。然后把水倒掉，再盛半碗神水，重新开始下一轮的照瓣卜巧。照瓣卜巧活动在期待、兴奋、欢乐的气氛中进行着，历时两三个小时方告结束。
7.送巧
照瓣卜巧举行后，说明七天八夜的乞巧活动即将结束。此时，姑娘们怀着惜别的心情，抓紧送巧前仅剩的一段时间尽情唱巧。在供神桌前，你约四五人往来穿插唱一曲，她约四五人极足跳跃唱一曲，有时集体牵手摆臂唱一曲，此起彼伏，歌声不断。直至把所有乞巧歌曲反复唱到尽兴为止。深夜，乞巧组织者很不情愿地宣布送巧仪式开始，姑娘们无奈地分站神桌两旁，齐唱《送巧歌》。送巧仪式后，七天八夜、无拘无束、歌声不断、自由、狂欢活动全部结束，姑娘们将各奔东西，一年内再难相聚。有的姑娘来年可能出嫁，再也不能参加生长自己陪伴自己成长，带来无数企盼、欢乐的乞巧活动。想到这些，她们对巧娘娘和乞巧活动充满了惜别之情，多数人唱着唱着便失声痛哭，有的哭肿了眼，不敢回家。又哭又唱，哭声、歌声汇成一片，显得格外凄凉。
保护现状
2006年被中国民间文艺家协会授予“甘肃西和县乞巧文化之乡”的称号。
2008年“乞巧节”被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
2006年至2012年成功举办了四届乞巧文化旅游节会，其中第四届升级为甘肃省级节会。
2013年8月7日至13日召开第五届中国(西和)乞巧女儿节。
2024年8月3日至8月10日召开第十二届中国(西和)乞巧女儿节。
文化活动
创编了大型新编民俗秦剧《七月七》。拍摄制作民《中国(西和)乞巧女儿节》纪录片、《乞巧缘》微电影。
乞巧缘
改编创作《中国女儿节西和乞巧连环画册——画说乞巧》、普及本《中国(西和)乞巧女儿节》连环画。
创编了《乞巧情》歌舞剧，以乞巧歌舞元素为主，反映西和及陇南地域文化特色。
开展网上乞巧活动。创办中国西和乞巧女儿节网站，搭建网络宣传平台。
参考资料
费君清，刘家思，朱小农主编. 中华优秀传统文化论丛. 2020: 382-389. (8)
2.
中国非物质文化遗产网 · 中国非物质文化遗产数字博物馆. 中国非物质文化遗产网. [2024-02-19].
编辑 海珍
